来源：
2024-04-07 01:34
踏上叮当关
“汉德广，开不宾，度博南，越兰津，渡澜沧，为他人。”老人一边抚摸着花白的胡须，一边对着浓浓的大雾，抑扬顿挫地唱起来。此刻，叮当关松风低沉，水雾弥漫，偶有阳光穿透雾霾溅到青葱的野草上，几粒露珠顿时散发出珍珠的光斑。而野杜鹃保持着燃烧的姿容，一阵风重新吹起已经落定的灰烬，历史的门在缓缓开启。
我是第一次踏上叮当关。顺着盘着山走的古道，原想只能俯拾到大马帮的蹄印，赶马哥的爱情，想不到我会与一场接着一场的战争相遇。尽管相隔几百年，当年箭镞乱飞，鼓声振奋的战役，经过永平县史志办主任张志强先生的娓娓道来，仿佛我就是战场的目击者。
晋王李定国与清兵之战在傍晚打响，这是博南古道最惨烈的一次战役，没有谁准确地记载这仗打了几天，双方死伤多少，接下来的战役还有几场，也都博杀得连一只夜鸟也不敢在叮当关栖宿。战争，才能更进一步让后人看清，博南古道牵一发而动全身的重要性。因为之后才有通畅与坦途，也才有落荒而逃的永历帝打坐念佛，杨升庵一壶浊酒的相逢。也才有中原商人的跋涉，达官的坐轿，屯边大军的舟车，在肃穆的苍穹下，向博南大地推进。
博南古道摆在那里，需要溯源而上，剖析它的疼痛与惨烈，解读它的长度与厚度，诠注它的曲折与坎坷。
一条由一座山命名的古道，通向汉元封六年（公元前105年）的旱码头，这是一个帝国梦的开端，让以后的诸位君主，能通达哀牢大地。从大理往西，穿过北斗乡，翻越博南山，横渡澜沧江，进入保山地界。而战争发生的叮当关，就在博南山巅，也只有越过叮当关隘，才能顺利地进入到小花桥、大花桥、杉阳镇。依照古道的线路，我徒步行走，在杉阳街我拜访了当年衙门、在徐霞客先生流连忘返的凤鸣桥拍照；上江顶寺，听峡谷深壑澜沧江不甘寂寞地咆哮。古人测路的精与准，在于能够找到最便利的道。现在不论是大保铁路设计线，还是大保高速，都与博南古道相向而行，都必须穿过霁虹桥的山腰，进入保山。私下常叹古人的聪明才智，怎么转山转水，两点间最短的距离还是基本没有脱离古人踩踏出的那条线。
尽管博南古道大多隐蔽到历史的长河中，偶尔露出几段石砌的路面，也都需要悉心洞探，才能于蹋损下去的位置，确定这曾是万马归去的坦途。但记忆不灭，历史永存，博南山那段30公里石砌路面上深达15厘米的马蹄踏印，就是历史的印鉴，见证着海拔2704米的博南山，岁月的潮水不能淹设的往昔。
仅仅是永平县境内长不过100多公里的古道吗？博南古道究竟有多长呢？
博南古道的长度，应该包括南华经祥云、大理、永平、保山、德宏至缅甸、阿富汗等东南亚国家和地区的古道，是一个统称。而这条道又不是单一的交通线路，在永平100多公里的路程，引伸出深厚的文化积蕴与丰富的旅游资源。一个接一个的“铺”，实际是今天的站台，一铺到另一铺之间，就是徒步者从黎明到黄昏的线路。随便点一下，一串研究价值极高的文物古迹就系在博南古道上。全省最大的曲硐清真寺、轻而易举可以联想烈马狂奔的万马归槽、徐霞客老先生走过的花桥古驿、徐悲鸿大画家观赏过的元代古梅、无数文人墨客默读过的博南山碑、让人缅怀的永国寺遗址、清风洗涤过的明代古茶。澜沧江滚滚东去的江顶寺门楼以及被现代的铁路建设凿得千穿百孔的霁虹桥遗址，无不在展示博南大地的文化与人文，这该是一条博南古道延生出来的文化厚度吧。
公元前138年，张骞向汉武帝禀报此事，汉武帝遂派人前往西南夷，寻找开辟“蜀（四川）身毒（印度）道”。但使臣因受到唐昆明等部落的阻碍没有寻找到。时间又过了29年，公元前109年春上，孝武帝通过再次寻找，打开了这条通道。到公元69年（东汉永平十二年），汉王朝相继建立了哀牢、博南二县。至此，一条始于四川，分“朱提道”和“灵光道”两路进入云南，在楚雄汇合后并入“博南古道”，跨过澜沧江，再经“永昌道”和“腾越道”出缅甸、印度等国的国际性通道完全打开。这条道路比西北丝绸之路还要早200年，至此，中国布、邛竹杖、蚕丝、茶叶、烟盐、中药材等货物便源源不断运到南亚甚至欧洲诸国，又把国外的棉纱、小百货、煤油、宝石等运回国内进行交易，使沿途的市场经济得以极大的发展。可以想象，那些随大军踏上博南古道的走夫贩卒，怎样把中原的农具置入思想，只带些种子，带着火与家谱，在博南大地安家的情形。
从张骞到现代，就是博南古道的长度。
从博南古道往回走，得穿过260多年的大清帝国，270多年的明朝，310多年的宋朝……你说这样的距离，是不是很长啊！
金光寺的木莲花
我从金光寺的晨钟里起程，走进宝台山原始森林。我不再是到此一游的客人。我要以主人的身份，聆听每一支鸟曲，阅览每一棵古树，朝拜每一条涧溪，赏读每一朵山茶。这是一片博南古道上的神秘景致，1001种植物，我都想与之相识。我要审视那些滇藏木兰的前世今生，我要与大树杜鹃合影留念。最让我感到醉心的是金光寺前院的木莲，尽管这时节春花已落，但我可以从落花之后的花蒂，聆听到木莲花开时的美丽。
木莲，佛性的花朵里，驻扎着金光寺无数个晨昏，泊存着宝台山无数场月光，栖落着万倾绿色酝酿的风。花开，诗人多情的诗句，游人猎艳的镜头，让一朵木莲柔情的身体里，充满了淡淡的忧郁、轻轻的芬芳、莫名的惆怅……
去年的木莲花不知开得如何美丽，也许与明朝的一样吧。地理学家徐霞客在崇祯十二年二月考察宝台山时，还不该开的木莲花，提前给远道而来的稀客一个拈花微笑。《滇游日记》中详细记载下了地理学家的所见所闻：“南山如屏，高穹如面墙。其上多木莲，树极高大，花开如莲。有黄白蓝紫诸色，瓣凡二十片，每二月则未叶先花，三月则花落而叶生矣。”
木莲花凡世称为女人花，但佛家谓之木芙蓉。它从花蕊到花瓣均蕴涵有许多的神秘色彩。每年春天，都是木莲以其艳而不俗的花朵点燃宝台山春色的。一朵花十二个花瓣，瓣瓣温婉如玉，天生丽质，任何尘灰都无法落在上面，只有露珠能在上面栖落，好像就是木莲花明眸皓齿。木莲花开之后，性情温顺的山杜鹃才开始吐蕾，接下来才有满山遍野的野花点起火把。木莲花在金光寺前院一立，仿佛一位二八佳人，总是牵动着许多游人的目光，他们不是在寻找花期几许，而是在心底对花的慨念重新定位。在木莲花面前，人基本上没有更多话语权，但习惯了想入非非且说三道四滔滔不绝的旅人啊，怎会轻易放弃对木莲的议论呢。大美的木莲花，居然还有人给它挑刺，说花艳不够，花香太淡，花期不长。同行的本地文友说木莲花的神情是满脸的爱怜。事实上，一个莲字，便可联想到娇艳欲滴、馥郁芬芳、华贵玲珑这些词语。来游玩的女孩子很多，她们来得正是时候。说实在的，要是在木莲花盛开的时候，不知她们会不会心生嫉意？
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